「子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。」
——《大勢至菩薩念佛圓通章》 《大勢至菩薩念佛圓通章》(後簡稱《念佛圓通章》)是《楞嚴經》裡面的一品,在清朝的時候,印光大師把《念佛圓通章》列為「淨土五經」之一。《念佛圓通章》主要是敘述大勢至菩薩向釋迦牟尼佛稟告祂是如何靠著念佛、憶佛而成就的。 《念佛圓通章》很短,只有兩百多個字,我把內容列下面: 大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一專為憶一人專忘。如是二人若逢不逢或見非見。二人相憶二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍。今於此界攝念佛人歸於淨土。佛問圓通我無選擇都攝六根。淨念相繼。得三摩地斯為第一。 經中前兩句「大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩即從座起」中「其同倫五十二菩薩」代表菩薩的五十二階位,也代表了這個法門可以從初階的菩薩一直修持到最後成佛,不用換法門。經中也提到「超日月光佛」教導大勢至菩薩如何念佛、憶佛,就像媽媽想念孩子,孩子想念媽媽一樣的想念佛。媽媽是一直想念孩子的,如果孩子想念媽媽就跟媽媽想念孩子一樣,儘管過了好幾世,媽媽跟孩子都不會相隔很遠。佛也是一直念著眾生,如果眾生也憶佛、念佛,那麼現在或者未來一定見佛,離佛不遠。釋迦牟尼佛問大勢至菩薩「如何得到圓通?」大勢至菩薩回答:「世尊問我這個問題,我也沒有其他的答案,就是收攝六根,不要注意其他的事,讓自己的念頭清淨。」 明證法師在講經的時候特別說《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面說的念佛不是一般說的「持名念佛」,而是「憶念佛」。他舉了自己的例子,法師以前是持名念佛,後來看到了《念佛圓通章》之後,開始練習用「憶念」的方式來念佛,覺得效果很好,「持名念佛」的時候只能把點連成線(因為持名念佛是一句一句的念),而「憶念佛」可以一片一片的憶念。 我自己用的是「持名念佛」的方法,一般人「持名念佛」是口念、心聽,而我口念不方便,只好心念心聽,這個方法的壞處是沒有發出聲音,所以比較難攝心,但是也有好處,就是可以隨時念佛,不會打擾別人,別人也不知道我在念佛。在我讀了《念佛圓通章》後,也試著「憶念佛」,這是沒有影像的「憶念」,就是純粹的想佛,對我來說,好像沒有太困難,我就將平常想回憶媽咪的心情用來念佛就好。 後記: 1. 我很高興有這個機會把我對淨土五經的學習做了整理,雖然每篇篇幅很短,認識很膚淺,也沒有列得很完整,不過,至少讓我有機會把「淨土五經」重新複習了一次。 2. 在我的學習過程中,剛開始我覺得每一個人都應該學習淨土法門,而且只有淨土是最好的法門,後來我了解了每一個法門都是佛說的,都一樣好,只要適合自己就好,更重要的是不要批判別的法門,不然容易謗法。 3. 這幾篇文章不知道對其他人有沒有幫助,至少在寫的過程中,我和Kiki透過討論之後,我們都對於淨土有更深的認識。
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