幾年前,剛開始接觸佛光山不久,妙凡法師送我一套《往事百語》,正是這套書讓我有系統地認識星雲大師和大師所實踐的大乘菩薩道事業——人間佛教。近日,大師在《人間福報》陸續刊登的<貧僧有話要說>,又帶我重溫大師傾其一生弘揚佛法、奉獻佛教的歷程。也許,是因為年初開始跟隨妙暢法師學習《金剛經與菩薩道》的緣故,讀著大師口述的這一系列文章,心裡常浮現出「應無所住而生其心」這句話。
四百多年前,六祖慧能未出家前,因聽聞《金剛經》裡的這句話而開悟,留下「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」四句偈,供後人揣摩。如今,身處末法時代,得遇名師,實在不易。星雲大師創辦佛光山,推行「人間佛教」,用教育、文化、慈善弘揚佛法;用三好、四給、五和、六度淨化人心,培養人們的正知正見,帶領世人走上覺悟之路。大師身體力行,是這八個字最好的註解。換一句話來說,那就是「捨得,捨不得;放下,放不下。」 大師在第十二說<我怎樣走上國際的道路?>中,短短四千字,濃縮的是大師弘法七十多載來如何把「人間佛教」推展到全世界的宏願。佛教不應該只是黑頭髪、黃皮膚人的宗教,應該是世人都需要的智慧。作為一名佛光人,在身著黃背心,自豪地說著「佛光普照三千界,法水長流五大洲」時,是否知道大師剛開創佛光山,正是步履維艱時,發下這個志願,心中懷著的是「不管成功與否,都要弘揚佛法遍天下,不為個己求安樂」! 大師「捨得和放下」的是自己的安樂,在第十一說<我要養成「佛教靠我」的性格>中,大師說「為了佛教,當仁不讓;為了佛教,捨身捨命。」大師之所以能捨得、能放下,是因為他對有情眾生的「捨不得與放不下」。我們都知道,只有菩薩的眼中是無我而唯有眾生的,觀世音菩薩聞聲救苦,「給予眾生快樂,拔除所有眾生之苦」;地藏菩薩不忍眾生苦,發願「地獄不空,誓不成佛」。大師說希望用這四句話代表他的心聲:「心如虛空無邊際,身似法海不繫舟;問我平生何志願,平安幸福照五洲。」這又是何等的慈心與願力! 曾以為,凡事若都能什麼捨得、放下,人生豈不就圓滿了?而今,再讀大師的一生,超越了捨得與放下,心繫眾生,行大菩薩之悲智願行,圓滿的是有情世間!
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我很早以前就很好奇,佛光山在世界五大洲都有道場、寺廟,所經營的弘法事業也很多元,包括文化、教育、慈善等。法師將近兩千人,就規模與複雜度而言,著實不亞於一個大型的跨國企業,佛光山到底有什麼樣秘訣能夠讓這麼大型機器如此完美的運轉——為宣揚弘法以及推行人間佛教而努力?最近一直關注大師大師《貧僧有話要說》系列文章,從《第九說:我簡單的管理學》中找到了答案。與此同時,在讀從大師文章時,我也想起了以前打球和在職場上管理部署的經歷。
秘訣一:包容,無我的核心價值 大師認為管理中最重要的是「心」,先要把自己的心管好,除了要合乎道德的做事原則以外,心還要有別人,這樣才能換位思考,才能做到愛、接納和給予。作為管理者,心裡應該想的是大眾的事而不自己的事,這樣別人才會歡喜跟隨,而這也是管理的最高境界。 記得我以前還在工作的時候,碰到過許多不同風格的主管,後來自己創業當了主管,我發現能夠受到部署支持和跟隨的主管都是把團隊的利益擺在第一位,而不是把自己的私利放在第一位。往往,這種主管帶領的團隊所表現出的向心力、凝聚力以及效率都非常出色,而且,同時,團隊成員對於自己工作的滿意度和成就感也會更高。 秘訣二:合作,「成就歸於大眾」的理念 大師提到凡事要抱著榮耀歸於佛陀,成就歸於大眾的理念行事。所謂「光榮歸於佛陀」,指的是一切的光榮都是集體創作、仗佛光明而有。「成就歸於大眾」指的是,佛光山創辦的佛教事業,大師說這不是任何個人的能力所及,一切都是全體大眾共成的。 這句話對我來說,有很多感觸。和大師一樣,我也喜歡籃球。籃球是一個團隊運動,需要每個人團結一心,一起努力,才會有好成績。日常練球時,要提高自己的球技;在比賽時,要與隊友通力合作,為了球隊共同的目標,所以,這就不再是為了自己在打球而已,還要為了隊友在打球。只有建立了這樣的關係,球隊才會真正的成功。而成功絕對不是偶然,也絕對不是任何一個人能夠做到的,一定是每位隊友的付出得來的。所以贏球時,成功自然要歸為每位隊友。 大師自謙說自己沒有系統的學過管理學,大師也說:「有佛法就有辦法」,然而大師的管理哲學卻是多少佛法以及生活智慧所沉澱的精華。簡單的管理學簡單嗎?實在不簡單! |