前幾天Kiki在臉書寫了一篇文章,其中有一段寫到她聽到一位法師在網路講座說「念佛比念經重要」。我跟她解釋如果目標是往生極樂淨土,為什麼念阿彌陀佛名號比念經重要的場景。
幾天後,一位前輩私訊我,她認為念經與念佛沒什麼好比較的,只要找到自己相應的方法都好。有些人念佛念不下去,但是念經能夠讓他心情平靜,那他念經也可以。 這段話,乍聽之下,好像有點道理。別的法門,我知識淺薄,沒有研究,不清楚。但是就淨土法門,目標是往生極樂世界而言,稱念阿彌陀佛名號與念經的意義當然不一樣! 《無量壽經》中說阿彌陀佛成佛前用了五劫的時間思維,發了四十八大願。其中,決定以名號救度眾生,第十八願願文:「十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。」之後又花了兆載永劫的時間修行,最後阿彌陀佛成佛了,成就了這句名號的功德,也成就了我們只要相信阿彌陀佛的救度,願意往生極樂,念佛就可以往生。在經中,阿彌陀佛可沒說念經可以往生啊! 《阿彌陀經》說若一日至七日,一心專念阿彌陀佛名號,可以往生極樂;《觀無量壽經》前面用釋迦牟尼佛依著韋提希夫人問如何觀想極樂世界的請求,說了觀想的方法,然後說了「淨業三福」。然而前面只是鋪陳,佛陀真正想說的是在後面提到的「念佛往生」。以「五逆十惡」的惡人念佛都能往生來說明念佛是「三根普被」。上至大菩薩,下至大惡人都能念佛往生。所以在《觀經》流通分中,佛陀沒有交代阿難觀想極樂,也沒有交代修福,而是:「汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名」,就只交代念佛。 淨土宗宗祖,被後世祖師稱為「彌陀再來」的善導大師在所著的《觀經四帖梳》說,念阿彌陀佛名號和讀誦「淨土三經」都是「往生正行」。但是,善導大師沒有模棱兩可,沒有什麼可能大概應該,直截了當的說念佛是「正定業」,念佛必定往生。而念經是「助業」,這兩個是有主次之分的。 「淨土三經」和淨土宗宗祖善導大師都說念佛往生,沒提到念經。 念佛和念經反正都是好事,需要比較嗎?對一般人,或許真的不需要。想心情平靜,念經,念佛,打坐或者去教堂,看天空,看海……只要能夠平靜,都很好。但是對於目標是往生極樂淨土的人來說,往生是他人生最後一件事,也是最重要的事。念佛一定能往生,念經不能往生(或者最最寬鬆的說,不一定能往生)念佛比念經重要,不可以含糊! (圖片取自網路)
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